O Segredo de Bento XVI. Ele Ainda é Papa?
Por Antonio Socci
"A escuridão total ocorre quando todos fecham os olhos."
Antonio Socci abre sua investigação sobre o mistério do Papa Bento XVI observando um paradoxo: "A crise atual tem uma causa que é buscada em todos os lugares possíveis, enquanto o tempo todo ela está sentada bem na frente dos olhos de todos, à vista de todos." A causa que ninguém quer olhar, diz Socci, é "uma crise da perda de fé, do modernismo e da apostasia que se espalhou até mesmo para a liderança da Igreja". Se estamos dispostos a olhar para o que está bem na nossa frente, diz Socci, e analisar meticulosamente os fatos e conectá-los – não como poderíamos desejar que eles sejam, mas como eles são, uma Igreja que "fechou os olhos" começará a ver uma saída da crise que a engole. Socci, um jornalista italiano veterano que já se aprofundou no mistério por trás da história dos segredos de Fátima com O Quarto Segredo de Fátima e o subterfúgio em torno do conclave de 2013 com Non è Francesco, novamente entrega uma investigação altamente detalhada de um tema de extremo interesse para a Igreja em meio à atual crise sem precedentes, convidando seus leitores para uma reflexão mais espiritual sobre "os sinais dos tempos".
O mais óbvio "sinal", e o foco central da investigação do livro, é o fato da presença duradoura do Papa Emérito Bento XVI no coração do Vaticano e da Igreja. Desde sua renúncia, em 28 de fevereiro de 2013, "Joseph Ratzinger permaneceu no 'recinto de Pedro' [o Vaticano], ainda assina seu nome Bento XVI, ainda se autodenomina 'papa emérito', ainda usa a insígnia heráldica papal e continua a se vestir como papa" (p. 62 ). Em contraste com os antigos papas que renunciaram, Bento não optou por deixar o Vaticano ou voltar ao estado de um cardeal ou bispo. Em vez disso, ele fez algo inesperado (acima e além do ato extraordinariamente inesperado de renúncia), renunciando sem renunciar totalmente, o que Socci chama de renúncia "relativa": "É evidente que, embora ele tenha feito uma relativa renúncia do papado (mas de que tipo?), ele pretende permanecer como papa, embora de forma enigmática e de uma forma sem precedentes, o que não foi explicado – pelo menos ainda não" (p. 61).
A afirmação dos fatos acima gerará inúmeras reações no atual clima eclesiástico, que entrou claramente em uma nova fase de volatilidade desde o anúncio no domingo, 12 de janeiro de 2020, da publicação de um novo livro em co-autoria do Papa Bento XVI e do cardeal Robert Sarah defendendo a sabedoria da tradição da Igreja de celibato sacerdotal. Alguns observadores estão convencidos de que Bento deve permanecer calado, enquanto outros expressam frustração por Bento não ter decidido dizer mais sobre a apostasia e a confusão que a revolução bergogliana promove e incentiva de várias maneiras. Mas Socci se afasta da cacofonia e convida seus leitores a refletir e contemplar: há algo sem precedentes e misterioso na Igreja em que o Espírito Santo está trabalhando, algo que ninguém ainda entende completamente e que exige silêncio , intercessão e oração como uma resposta mais eficaz à batalha em curso na Igreja e no mundo, em vez de levantar vozes e julgamento crítico. O primeiro que dá o exemplo de uma resposta tão orante é o próprio Bento XVI, que livremente escolheu (talvez orientado a fazê-lo, pergunta-se Socci, pelo próprio Deus?) Responder à crise, oferecendo-se em oração intercessora pela Igreja e para o mundo.
A Origem do Drama
Na primeira parte do Segredo de Bento XVI, "A Origem Mística, Econômica e Política do Drama", Socci documenta meticulosamente os fatos da situação atual na Igreja, na qual observa que, desde 2005, houve de fato dois partidos lutando pelo controle, aqueles que favorecem Ratzinger e aqueles que favorecem Bergoglio. Esses dois partidos podem ser amplamente definidos como aqueles que favorecem uma revolução na Igreja (o partido de Bergoglio) e aqueles que se opõem a tal revolução, pedindo fidelidade à Tradição da Igreja (o partido de Ratzinger). Longe de ser limitado a uma luta intra-Igreja, Socci observa que há um movimento de "globalização neocapitalista que é ideologicamente anti-católico" buscando dominar o mundo inteiro, e que é esse movimento ideológico anti-católico que tem trabalhado ativamente para minar a Igreja de dentro, buscando e obtendo a ascensão de Jorge Bergoglio ao trono papal. Essa ideologia secularista politicamente correta, diz Socci, foi imposta ao mundo em um novo nível sob a presidência de Barack Obama/Hillary Clinton, buscando a hegemonia planetária dos Estados Unidos e da globalização financeira, e um dos maiores obstáculos para esta agenda mundial foi o pontificado de Bento XVI (p. 10). Bento, que trabalhou por décadas como Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé resistindo ao avanço do Modernismo dentro da Igreja Católica, tornou-se papa "um grande sinal de contradição em relação ao mainstream cultural, à mídia e aos desenhos de potências mundanas que visavam uma verdadeira e adequada "normalização" da Igreja Católica por meio do que eles chamavam de "abertura à modernidade", ou seja, uma protestantização, que varreria as marcas de distinção fundamentais da Igreja" (p. 12). Socci afirma que Bento estava ciente da enormidade desta luta global e eclesial desde o momento de sua eleição, e ele procurou ajudar o povo cristão a tomar conhecimento disso colocando essas palavras extraordinárias e surpreendentes no meio de sua homilia em sua entronização solene como Papa em 24 de abril de 2005: "Reze por mim, que eu não possa fugir por medo dos lobos" (p. 14).
Socci avança a tese de que esses lobos eram e são muito mais que elementos hostis dentro da Igreja, mas também incluem elementos geopolíticos que buscam a ascensão política do Islã e também a marginalização da Rússia. Bento XVI atrapalhou essas duas agendas por causa de sua vontade de desafiar o Islã a adotar um diálogo baseado na razão que o levaria a renunciar à violência (lembre-se de seu discurso de Regensburg em 2006) e também a sua abertura ecumênica à Igreja Ortodoxa Russa. Os "lobos" da globalização procuraram provocar uma revolução dentro da Igreja análoga à da "primavera árabe" no mundo muçulmano. Assim como o governo dos Estados Unidos buscou ativamente a mudança de regime em outras nações para avançar em sua agenda política, a aliança Obama / Clinton trabalhou em coordenação com o financista George Soros para procurar "mudar as prioridades da Igreja Católica". Socci também documenta outros elementos que buscou a eleição de Bergoglio como papa, que após sua eleição como Papa Francisco adotou uma agenda totalmente de acordo com a agenda secularista da globalização Obama / Nações Unidas: “ambientalismo catastrófico (com poluição e aquecimento global substituindo as noções de pecado e pecado original) ), imigração ideológica (substituindo o novo mandamento), adoção do Islã e ecumenismo pró-protestante, obscurecimento da doutrina e do ataque aos sacramentos, abandono de princípios não negociáveis e abertura 'misericordiosa' a novas práticas sexuais e novas formas de união 'conjugal' ”(p. 56). Seria difícil encontrar um resumo e uma explicação mais sucintos da agenda do pontificado de Francisco do que a lista dada por Socci, completa com o contexto geopolítico.
O Mistério e O Paradoxo do "Papa Emérito"
A segunda parte de Il Segreto é chamada de "O Que Não É Compreendido: Bento é Papa Para Sempre". Socci apresenta a seção com uma citação do livro l'Anticristo do autor italiano Gianni Baget Bozzo de 2001: "A história da Igreja está cheia de estados de exceção" (p. 58), juntamente com uma citação de Santo Inácio da Carta de Antioquiano aos Efésios que Bento XVI usou em seu prefácio para o livro de 2017 do Cardeal Robert Sarah, O Poder do Silêncio: "É melhor permanecer em silêncio e ser, do que falar e não ser" (p. 59). É evidente que Socci acha que essas palavras correspondem, respectivamente, a Bento e Francisco.
Socci analisa detalhadamente as várias declarações de Bento antes de sua renúncia em fevereiro de 2013 e observa que Bento claramente "com total liberdade" pretendia que houvesse "um conclave para eleger um novo Sumo Pontífice" e, no entanto, declarasse simultaneamente: "Desejo também servir devotamente a Santa Igreja de Deus no futuro através de uma vida dedicada à oração ”(p. 68). Ele especificou ainda, em 27 de fevereiro de 2013, que seu "sim" ao aceitar sua eleição como papa era e é irrevogável: "O 'sempre' também é um 'para sempre' - não pode mais haver retorno à esfera privada. Minha decisão de renunciar ao exercício ativo do ministério não revoga isso. ”Bento também declarou:“ Eu dei esse passo com plena consciência de sua gravidade e até de sua novidade ”(p. 79). O que é essa novidade? Segundo o canonista Stefano Violi, a quem Socci cita, é "a renúncia limitada ao exercício ativo do munus" do pontífice romano (p. 82). Essa ação inteiramente nova de Bento - que faz do seu pontificado, nas controversas palavras do arcebispo Georg Gänswein, um "pontificado de exceção" - foi necessária pelo surgimento de uma situação inteiramente nova na vida da Igreja. A crise atual - sem precedentes em toda a história da Igreja - exigiu uma resposta sem precedentes. A "escolha de Bento XVI de se tornar" papa emérito "representa algo enorme e contém um" segredo "de importância colossal para a Igreja" (p. 85). Existe claramente, na análise de Socci, algo que o Papa Bento XVI retém e não diz: “um chamado verdadeiro e pessoal de Deus”, “um mistério que o papa está guardando - que não pode ser revelado, pelo menos por enquanto (p. 101). ) Socci propõe que esse "segredo de Bento XVI" seja "primorosamente espiritual", enraizado na sabedoria "segundo Deus" que o mundo atual - e também a atual Igreja - não pode entender.
Socci observa as muitas maneiras que a vida atual e testemunha de Bento está dando grandes frutos para a Igreja durante a "época bergoglian". Em primeiro lugar, são os textos ricos de seu Magistério papal, que permanecem uma luz guia para a Igreja porque estão em união com a tradição ininterrupta do magistério perene (a aparência do novo livro, From The Depths Of Our Hearts, apenas ressalta o ponto de Socci). Há também, é claro, sua oração incessante pela Igreja oferecida dentro do "recinto de Pedro". Mas Socci evita ainda que o silêncio contido de Bento tenha feito muito mais para impedir que a Revolução Bergoglian faça tudo o que gostaria do que a maioria das pessoas ainda percebe. Socci compara Bento à figura de Cristo em silêncio diante do Grande Inquisidor de Dostoievski, dizendo que "a mesma presença silenciosa... evitou as mais graves rachaduras doutrinárias" de ocorrer dentro da Igreja, porque enquanto Bento estiver vivo os revolucionários bergoglianos sabem que uma palavra de condenação do Papa Emérito poderia deslegitimar Francisco aos olhos de grande parte dos Igreja (p. 116). Bento optou por não abandonar o rebanho aos lobos, mas sim resistir aos lobos com a lógica do Evangelho, com "a fraqueza de Deus" que é "mais forte que a força humana" (1 Cor 1:25), ciente de que este é um momento histórico em que, como ele observou em Fátima i n 2010, "a maior perseguição da Igreja não vem de seus inimigos externos, mas surge do pecado dentro da Igreja" (p. 128).
A conexão com Fátima
Socci conclui seu trabalho com a Parte Três, intitulada “Fátima e o Último Papa”. Ele se baseia em seu extenso estudo anterior da mensagem de Fátima, vendo-a como uma chave para entender o momento atual da Igreja e lembrando aos leitores que a mensagem de Fátima enfatizou o forte elo entre a intercessão da Mãe de Deus e a proteção do papa. No centro da visão de Fátima, há duas pessoas: “o 'bispo vestido de branco' e um papa velho”, e Socci pondera se talvez essa visão pudesse se referir à situação atual, observando que em 21 de maio de 2017, enquanto Ao visitar Fátima, o papa Francisco chamou a si mesmo de “o bispo vestido de branco”. Socci vê em Bento uma figura semelhante ao papa na visão das crianças: “meio tremendo, com passos largos, afligido por sofrimento e dor atravessando uma grande cidade, meio em ruínas ”(P. 141). Socci realiza um exame detalhado das palavras negligenciadas dos filhos de Fátima, afirmando que a Virgem Maria lhes disse que, se a humanidade não penitenciasse nem se convertesse, "o mundo terminaria" (p. 152). A Irmã Lúcia declarou em uma entrevista em 1957 que “a Rússia será o instrumento escolhido por Deus para punir o mundo inteiro, se não obtivermos primeiro a conversão dessa nação desonrada” (p. 155). Implícito na análise e reflexão de Socci é a sensação de que o resultado da presente crise é da maior importância para o destino, não apenas de toda a Igreja, mas também de todo o mundo.
A observação final de Socci é que a "Profecia de Malachy" medieval, que propunha dar um título misterioso a cada futuro papa, termina com Bento XVI. Depois deste papa, misteriosamente, diz que se segue "a perseguição final da Santa Igreja Romana" e a figura de "Pedro, o Romano". Quando perguntado em 2016 se essa profecia poderia significar que ele é “o último a representar a figura do papa como o conhecemos até agora”, Bento respondeu misteriosamente: “Tudo é possível [Tutto puo 'essere]”. Quando perguntado se isso significaria que ele seria visto como o último papa do velho mundo ou o primeiro papa do novo mundo, Bento XVI respondeu: “Eu diria os dois. Não pertenço mais ao mundo antigo, mas o mundo novo ainda não está aqui ”(p. 166). Socci entende que esses comentários surpreendentes significam que o mundo e a Igreja estão à beira de convulsões épicas, convidando seus leitores a refletir mais sobre as várias profecias nas Escrituras sobre a destruição do Templo e nos parágrafos 675-677 do Catecismo de a Igreja Católica em relação ao julgamento final da Igreja.
Socci escreve com um estilo envolvente e dramático, convidando o leitor a entender que algo muito maior do que já foi entendido está em ação na vida da Igreja e na história humana. Ele oferece uma proposta ponderada e um convite para orar, refletir e ponderar, não com certeza ou explicações legais. Este livro, com sua análise jornalística meticulosa e reflexão espiritual, oferece esperança a uma Igreja desanimada e um convite para crer em espírito de oração que talvez mais bem esteja operando de maneira oculta do que o mal óbvio que atualmente é tão ativo tanto na Igreja quanto no mundo. o cenário global. Socci oferece seu trabalho como um presente de amor à Igreja, quebrado e maltratado, para refletir e refletir. "Não é o poder que redime", disse o Papa Bento XVI em seu discurso inaugural, "mas o amor". É esse mesmo amor que Socci diz que Bento XVI oferece diariamente à Igreja por seu testemunho sem precedentes e heróico, embora amplamente incompreendido: "Ele é o grande sentinela de Deus do nosso tempo. Foi ele quem levantou uma grande muralha de defesa para todos nós no tempo do mysterium iniquitatis ”(p. 147).
Mentiras e decepções nos meteram nessa confusão. A verdade dos fatos nos tirará
Que este livro inspire muitos a orar cada vez mais incessantemente e fervorosamente por e com nosso Santo Padre, Papa Bento XVI.
O segredo de Bento XVI: ele ainda é o papa? (Angelico Press, 2019).
https://www.amazon.com/Secret-Benedict-XVI-Still-Pope/dp/1621384586
(O título foi alterado do italiano original "Por que ele ainda é o papa")
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