PAPA FRANCISCO CONTRADIZ PAPA ANTERIORES QUANTO À EMIGRAÇÃO E ABORTO
VATICANO, 9 de abril de 2018 ( LifeSiteNews ) - Em sua longa exortação divulgada esta manhã, o Papa Francisco repreendeu aqueles que considerariam o aborto uma questão mais importante que a migração. "Alguns católicos consideram (a imigração) uma questão secundária em comparação com as questões bioéticas" graves "", disse ele. "Que um político em busca de votos possa dizer que isso é compreensível, mas não cristão".
O papa denuncia o "erro ideológico prejudicial" daqueles que rejeitam a importância do "engajamento social dos outros", como na imigração ou serviço aos pobres.
Ele critica aqueles que "relativizam" essas questões, "como se houvesse outros assuntos mais importantes, ou a única coisa que conta é uma questão ética ou causa específica que eles mesmos defendem".
"Nossa defesa dos inocentes não nascidos, por exemplo, precisa ser clara, firme e apaixonada", disse ele, mas não deve superar a defesa dos pobres ou migrantes.
O contraste com o Papa Bento XVI é evidente nas observações de Bento XVI feitas em 2006 aos membros do Partido Popular Europeu. "No que diz respeito à Igreja Católica, o foco principal de suas intervenções na arena pública é a proteção e promoção da dignidade da pessoa, e ela está, conscientemente, chamando atenção especial para princípios que não são negociáveis", disse ele. .
Ele adicionou:
Entre estes, os seguintes surgem claramente hoje:
proteção da vida em todas as suas etapas, desde o primeiro momento da concepção até a morte natural;
reconhecimento e promoção da estrutura natural da família - como união entre um homem e uma mulher baseados no matrimônio - e sua defesa de tentativas de torná-la juridicamente equivalente a formas radicalmente diferentes de união que, na realidade, a prejudicam e contribuem para sua desestabilização , obscurecendo seu caráter particular e seu papel social insubstituível;
a proteção do direito dos pais de educar seus filhos.
O papa São João Paulo II escreveu de maneira semelhante em sua exortação apostólica de 1988 , A vocação e a missão dos leigos fiéis na Igreja e no mundo ( Christifideles Laici ). "A inviolabilidade da pessoa, que é um reflexo da inviolabilidade absoluta de Deus, encontra sua expressão primária e fundamental na inviolabilidade da vida humana. Acima de tudo, o clamor comum, que é justamente feito em nome dos direitos humanos - por Por exemplo, o direito à saúde, ao lar, ao trabalho, à família, à cultura - é falso e ilusório se o direito à vida, o direito mais básico e fundamental ea condição de todos os outros direitos pessoais não for defendido com o máximo determinação ... "
reconhecimento e promoção da estrutura natural da família - como união entre um homem e uma mulher baseados no matrimônio - e sua defesa de tentativas de torná-la juridicamente equivalente a formas radicalmente diferentes de união que, na realidade, a prejudicam e contribuem para sua desestabilização , obscurecendo seu caráter particular e seu papel social insubstituível;
a proteção do direito dos pais de educar seus filhos.
O papa São João Paulo II escreveu de maneira semelhante em sua exortação apostólica de 1988 , A vocação e a missão dos leigos fiéis na Igreja e no mundo ( Christifideles Laici ). "A inviolabilidade da pessoa, que é um reflexo da inviolabilidade absoluta de Deus, encontra sua expressão primária e fundamental na inviolabilidade da vida humana. Acima de tudo, o clamor comum, que é justamente feito em nome dos direitos humanos - por Por exemplo, o direito à saúde, ao lar, ao trabalho, à família, à cultura - é falso e ilusório se o direito à vida, o direito mais básico e fundamental ea condição de todos os outros direitos pessoais não for defendido com o máximo determinação ... "
As observações do Papa Francisco sobre a questão aparecem nos parágrafos 101-102 da exortação Gaudete et Exsultate reproduzida na íntegra abaixo:
101. O outro erro ideológico prejudicial é encontrado naqueles que acham suspeito o envolvimento social de outros, vendo-o como superficial, mundano, secular, materialista, comunista ou populista. Ou eles relativizam, como se houvesse outros assuntos mais importantes, ou a única coisa que conta é uma questão ética ou causa específica que eles mesmos defendem. Nossa defesa dos inocentes não nascidos, por exemplo, precisa ser clara, firme e apaixonada, pois em jogo está a dignidade de uma vida humana, que é sempre sagrada e exige amor por cada pessoa, independentemente de seu estágio de desenvolvimento. Igualmente sagradas, no entanto, são as vidas dos pobres, dos que já nasceram, dos destituídos, dos abandonados e dos desprivilegiados, dos enfermos e idosos vulneráveis expostos à eutanásia encoberta, às vítimas do tráfico de seres humanos, às novas formas de escravidão, e toda forma de rejeição. Não podemos defender um ideal de santidade que ignore a injustiça em um mundo onde alguns se deleitam, gastem com abandono e vivam apenas para os bens de consumo mais recentes, mesmo enquanto outros olham de longe, vivendo suas vidas inteiras em pobreza extrema.
102. Muitas vezes ouvimos dizer que, com relação ao relativismo e às falhas de nosso mundo atual, a situação dos migrantes, por exemplo, é uma questão menor. Alguns católicos consideram essa questão secundária em comparação com as questões bioéticas “graves”. Que um político à procura de votos possa dizer que tal coisa é compreensível, mas não um cristão, para quem a única atitude apropriada é ficar no lugar daqueles irmãos e irmãs que arriscam suas vidas para oferecer um futuro aos filhos. Não podemos compreender que é exatamente isso que Jesus exige de nós, quando nos diz que, ao receber o estrangeiro, o acolhemos (cf. Mt 25, 35)? São Bento o fez prontamente e, embora pudesse "complicar" a vida de seus monges, ordenou que todos os hóspedes que batessem na porta do mosteiro fossem recebidos como "como Cristo", com um gesto de veneração;
Nenhum comentário:
Postar um comentário